لِأَبِي قِلَابَةَ : كَيْفَ كَانَ يُصَلِّي ؟ قَالَ : مِثْلَ شَيْخِنَا هَذَا « 1 » ، قَالَ : وَكَانَ شَيْخًا « 2 » يَجْلِسُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السُّجُودِ قَبْلَ أَنْ يَنْهَضَ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى » . بَابُ « 3 » أَهْلُ الْعِلْمِ وَالْفَضْلِ أَحَقُّ بِالْإِمَامَةِ 607 - حَدَّثَنَا « 4 » إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ قَالَ : حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ عَنْ زَائِدَةَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ : حَدَّثَنِي أَبُو بُرْدَةَ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ : مَرِضَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاشْتَدَّ مَرَضُهُ فَقَالَ : « مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ « 5 » بِالنَّاسِ ، قَالَتْ عَائِشَةُ : إِنَّهُ رَجُلٌ رَقِيقٌ ، إِذَا قَامَ مَقَامَكَ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُصَلِّيَ بِالنَّاسِ ، قَالَ : مُرُوا أَبَا بَكْرٍ « 6 » فَلْيُصَلِّ « 7 » بِالنَّاسِ ، فَعَادَتْ ، فَقَالَ : مُرِي أَبَا بَكْرٍ فَلْيُصَلِّ « 8 » بِالنَّاسِ فَإِنَّكُنَّ صَوَاحِبُ يُوسُفَ « 9 » ، فَأَتَاهُ الرَّسُولُ فَصَلَّى بِالنَّاسِ فِي حَيَاةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ » .

--> ( 1 ) هو عمرو بن سلمة ، كما سيأتي - إن شاء اللّه تعالى - في باب ( اللبث بين السجدتين ) . ( 2 ) للأربعة وبعض الرواة : ( وكان الشيخ ) . ( 3 ) سقط التبويب عند الأصيلى . ( 4 ) للهروي : ( حدّثني ) . ( 5 ) ولابن عساكر : ( فليصلى ) - بكسر اللام الأولى ، وكسر اللام المشدة ، وفتح الياء الأخيرة ، وسبق توجيه هذه الرواية في الحديث ( 594 ) . ( 6 ) للأربعة : ( مري ) . ( 7 ) للأصيلى وابن عساكر : ( فليصلى ) وهي بالضبط السابق ، وتوجيهها هو ما سبقت الإحالة عليه . ( 8 ) لابن عساكر : ( فليصلى ) وهي كسابقها . ( 9 ) المراد بالمخاطبات هنا . جنس النساء ، وتمام الكلام في المراد بهذه العبارة سبق في مثلها في الحديث ( 594 ) .